大正３年２月10日『聖書之研究』一六三号 内村鑑三全集 pp.270-272（抜粋）
天（あま）が下の万（よろづ）の事に時あり、生まるゝに時あり、死（しぬ）るに時ありと云ふ（伝道之書二章一、二節）、然らば信者の死すべき時とは如何（いか）なる時である乎（か）。信者は必しも長寿を保つべきではない、死は彼に取りては神の呪詛（のろひ）ではない、彼に死すべき時がある、其時が来れば彼は感謝して死すべきである。
信者は神の僕（しもべ）である、主人より特殊（とくしゅ）の要務（ようむ）を委（ゆだ）ねられたる者である、故に彼は此要務を果たすまでは死すべきでない、而（しか）して彼は其時までは決して死（しな）ないのである、リビングストンの言ひし
我等は天職を終るまでは不滅なるが如し
との言は信者の確信である、
…僕（しもべ）は主人の用を果（はた）せば夫（そ）れで去つて可（よ）いのである 彼は心に言ふべきである、我は長く生きんことを欲せず、我は唯（ただ）我主の用を為さんと欲すと。
信者は神の僕（しもべ）であると同時にまた神の愛子（いとしご）である 故に神は彼が成熟（せいじゅく）して天国の市民たるの資格を具（そな）ふるまでは彼を此世より召し給はないのである、…然りと雖（いえど）も信者は自身で劃然（かくぜん）と彼の死期を定むることは出来ない、彼は果して彼の天職を成就（なしとげ）しや否なや、又彼は果して天国に入るの準備を完成（まっとう）せしや否やを確定することは出来ない、然し乍（なが）ら彼は神は愛なりと信ずる、彼は今日までの彼の実験に於て、彼の生涯の全く愛なる神の摂理に由て形成（けいせい）せられし者なるを信ず、故に彼は彼の生涯の結末に於て神が彼を運命の潮流に委棄（いき）し給はざるを信ず、即（すなわ）ち、彼は彼の神が死すべき時に彼をして死なしめ給ふ事を信ず、
…故に信者は安心して死に対すべきである、必しも生を求めず又必しも死を願はず、生くるも主のため、死するも主のためである、死すべき時に死するは大なる恩恵である、若し徒（いたず）らに生を希（ねが）ふて死すべき時に死なざれば不幸是より大なるはない、死すべき時に遇ふの死は光明に入るの門である、死は最大の不幸なりと謂（い）ふは信者の謂ふべき事ではない、彼は唯死すべき時に死なんことを求（ねが）ふのである、其時よりも早からず其時よりも遅からず。